Impacto del Rally Dakar

(Carta enviada al Director del Diario La Tercera, Publicada el 30 de diciembre de 2010)

Señor Director:

En la primera versión del Dakar en Chile (2009) no se implementaron medidas de protección del patrimonio arqueológico, protegido por la Ley 17.288 de Monumentos Nacionales. Como resultado, una serie de lugares patrimoniales fueron afectados o destruidos por el paso de los vehículos en competencia.

En la segunda versión de la competencia se realizaron trabajos de prospección arqueológica y cercado de sitios. A pesar de ello, el 47% de los sitios evaluados por el Consejo de Monumentos Nacionales fue intervenido.

Para la versión 2011 del Dakar se realizaron prospecciones que permitieron identificar, sólo en la Región de Tarapacá, unos mil lugares con evidencias arqueológicas dentro del área de impacto directo del rally. Desconocemos de qué manera se va a evitar una nueva intervención. Una opción, el cercado de los sitios, requiere de la puesta de miles de kilómetros de cerco y, en muchos casos, significa la interrupción del trazado del Dakar.

En algunos casos, el trazado se sobrepone por cientos de kilómetros a huellas de caravanas de camélidos que circularon por nuestro desierto hace más de 2.000 años, y que se han mantenido hasta hoy gracias al clima de la región. De efectuarse la competencia, las huellas de los vehículos reemplazarán estas huellas milenarias.

La realización del rally significa una intervención directa sobre estas y otras evidencias patrimoniales, acción que es sancionada por el artículo 38 de la ley mencionada. La opción más conveniente para nuestro medioambiente y la única que no constituye delito sigue siendo la suspensión del evento, que ya ha dejado graves daños al patrimonio de Chile y otras partes del mundo.


Rolando C. Ajata López, Licenciado en Arqueología, Universidad de Chile


Link: http://www.latercera.com/noticia/opinion/correos-de-los-lectores/2010/12/896-334438-9-impacto-del-rally-dakar.shtml

Resultados Proyectos Regular FONDECYT año 2011 en el área de Antropología, Arqueología e Historia del Norte de Chile

Recientemente fueron adjudicados los proyectos concursados al Fondo Nacional de Ciencia y Tecnología (FONDECYT). De 1.019 proyectos postulados fueron elegidos 503 proyectos. De ellos destacamos los proyectos postulados para las áreas de Antropología, Arqueología e Historia que tienen relación con las regiones del Norte de Chile de Arica-Parinacota (XV), Tarapacá (I) y Antofagasta (II). Felicitaciones a todos.

CAZADORES-RECOLECTORES, PESCADORES Y MINEROS DEL PERIODO ARCAICO EN LA COSTA DE TALTAL, NORTE DE CHILE. D. Salazar

CULTURA Y PROCESOS ETNICOS EN CHILE: LA FORMACION DEL CAMPO DE INTERACCION DE LO CULTURAL INDIGENA. H. Gunderman

EVOLUCION DE LA PALEODIETA EN POBLACIONES DEL NORTE DE CHILE: EVIDENCIAS BIOANTROPOLOGICAS Y MICROBIOMA ORAL. S. Flores

INSTITUCIONES, IDEAS Y POLITICAS INDIGENISTAS EN CHILE, 1940-1994. J. Vergara

INTERCAMBIO, MOVILIDAD Y CONSUMO CONSPICUO FUNERARIO DURANTE EL FORMATIVO MEDIO (500 AC-100 DC), RIO LOA MEDIO E INFERIOR (DESIERTO DE ATACAMA). F. Gallardo

LOS ALTARES DE LA VIRGEN DE LA TIRANA. ICONOGRAFIA Y CULTO RELIGIOSO EN LA PAMPA DEL TAMARUGAL. L. Campos

LOS SIGNIFICADOS CULTURALES EN LOS COMPORTAMIENTOS Y VALORES SEXUALES DE ADOLESCENTES INDIGENAS. UN ESTUDIO COMPARADO AYMARA-ATACAMEÑO. A. Carrasco

ARTE RUPESTRE EN LAS TIERRAS BAJAS DE LOS VALLES OCCIDENTALES: ESTILO, CRONOLOGIA Y CAMBIOS CULTURALES. D. Valenzuela

CHILENIDAD EN ARICA (1910-1930). CONSTRUCCION DE IMAGINARIOS NACIONALES EN LA NUEVA FRONTERA NORTE DE CHILE. L. Galdames



Más antecedentes en http://www.fondecyt.cl/578/channel.html

Actuaciones Arqueológicas en Tiendas París y Supermercado Santa Isabel de Arica

(Texto escrito por Daniella Jofré y Rolando Ajata)

El Proyecto que dio origen al actual edificio de Almacenes París y Supermercado Santa Isabel, localizado entre las calles 21 de Mayo, Patricio Lynch, 18 de Septiembre y General Lagos, contemplaba la intervención del subsuelo de 11 propiedades existentes en el lugar hasta una profundidad de alrededor de 18 metros. En el área ya eran conocidas una serie de evidencias arqueológicas y bioantropológicas (restos humanos) de tiempos prehispánicos encontrados bajo los cimientos de la Tienda Johnsons, el ex Cine Rex y la intersección de las calles 21 de Mayo y General Lagos. Estas evidencias arqueológicas constituyen Monumentos Arqueológicos de acuerdo a la Ley 17.288 de Monumentos Nacionales y Monumentos Históricos según el Decreto Supremo N° 4867 (Cuadro 1).

Cuadro 1 "Declárase Monumento Histórico los yacimientos arqueológicos y paleontológicos del Departamento de Arica" (Decreto Supremo 4867 del 13 de julio de 1967)     "Son Monumentos Nacionales y quedan bajo la tuición y protección del Estado, los lugares, ruinas, construcciones u objetos de carácter histórico o artístico; los enterratorios o cementerios u otros restos de los aborígenes, las piezas u objetos antropo-arqueológicos, paleontológicos o de formación natural, que existan bajo o sobre la superficie del territorio nacional o en la plataforma submarina de sus aguas jurisdiccionales y cuya conservación interesa a la historia, al arte o a la ciencia; los santuarios de la naturaleza; los monumentos, estatuas, columnas, pirámides, fuentes, placas, coronas, inscripciones y, en general, los objetos que estén destinados a permanecer en un sitio público, con carácter conmemorativo. Su tuición y protección se ejercerá por medio del Consejo de Monumentos Nacionales, en la forma que determina la presente ley" (Artículo 1º de la Ley 17.288 de Monumentos Nacionales)

Ante esta situación, el Consejo de Monumentos Nacionales, cumpliendo con la legislación en materia patrimonial, solicitó en enero de 2009 a los responsables y ejecutores del Proyecto (Empresas Inversiones Punta Blanca y Constructora Trancura) la realización de sondeos arqueológicos con el objeto de diagnosticar la situación patrimonial del subsuelo y determinar las medidas de protección más adecuadas ante la eventual aparición de evidencias arqueológicas en el lugar. En respuesta a esta solicitud, durante el mismo mes se desarrollaron 3 pozos de sondeo arqueológico de 1 x 6 metros de extensión y 2 metros de profundidad que representaban el 0,71% del área total del Proyecto (Figuras 1 y 2). Estas excavaciones arqueológicas permitieron el descubrimiento a los 90 centímetros de profundidad de un entierro funerario humano asociado a una vasija de cerámica decorada del Período Intermedio Tardío, esto es, entre el año 1.000 y el 1.400 d. C. (Figura 3). Estas evidencias prehispánicas permitieron comprobar la existencia de Monumentos Arqueológicos protegidos por Ley, y a la vez, estimar una alta probabilidad de encontrar nuevos hallazgos culturales en el área.

Figura 1. Pozos de sondeo arqueológico o calicatas (en color rojo) realizados en la primera etapa de trabajo arqueológico. En la calicata 3 aparecieron las primeras evidencias culturales consistentes en un esqueleto humano (cuerpo 1) y una vasija cerámica con decoración de Estilo Gentilar (Elaboración de R. Ajata).

De Actuaciones Arqueologicas Tienda Paris y Supermercado Santa Isabel de Arica

Figura 2. Imagen de los trabajos arqueológicos en la calicata 3, lugar donde apareció el cuerpo 1 y vasija cerámica asociada. El hallazgo se disponía a 90 centímetros de profundidad de las construcciones modernas (Fotografía de A. Romero).

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Figura 3. Fragmentación del cuerpo 1 y vasija cerámica por acción de la retroexcavadora. El cuerpo humano correspondía a un individuo de sexo femenino de una edad aproximada entre 35 y 40 años al momento de su muerte y una altura de unos 148 (±4) centímetros aproximadamente. Obsérvese la decoración de la vasija correspondiente al Estilo Gentilar de la Cultura Arica, 1.000 – 1.400 d. C. (Fotografía de A. Romero).

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Los descubrimientos arqueológicos y la legislación vigente llevaron al Consejo de Monumentos Nacionales a solicitar una ampliación de las excavaciones de modo de obtener una muestra que permita una adecuada caracterización patrimonial del subsuelo. Durante el mes de febrero de 2009 se desarrollaron nuevas excavaciones arqueológicas en 15 pozos de sondeo que presentaban extensiones variables entre 1 y 2,5 metros por lado con una profundidad promedio de 2 metros. Estos nuevos pozos junto a los primeros alcanzaban una muestra de 4,8% del área total del Proyecto (Figura 4). Los trabajos realizados detectaron en el subsuelo la existencia de un yacimiento arqueológico prehispánico de tipo funerario cuyos elementos culturales datarían del Periodo Intermedio Tardío (1.000 y el 1.400 d. C.), sin descartar una antigüedad mayor para algunos elementos culturales (Figuras 5 y 6). También se detectó la presencia de depósitos arqueológicos con materiales posthispánicos pertenecientes principalmente a momentos de la República Peruana (Figuras 7 y 8).

Figura 4. Pozos de sondeo arqueológico o unidades (en color azul) realizados en la segunda etapa de trabajo arqueológico. Las unidades se distribuyeron de manera homogénea en el terreno para caracterizar adecuadamente los componentes patrimoniales del subsuelo (Elaboración de R. Ajata).

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Figura 5. Restos óseos humanos de un individuo masculino de una edad aproximada entre 27 y 32 años al momento de su muerte y una altura de unos 161 (±4) centímetros aproximadamente. Los restos aparecen a 40 centímetros de profundidad en la zanja L y se asocian a elementos líticos y fragmentos de cerámica (Fotografía de R. Ajata).

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Figura 6. Contexto funerario proveniente de la Unidad 11 con restos de osamentas humanas asociadas a vasijas cerámicas decoradas y no decoradas del Estilo San Miguel de la Cultura Arica (1.000 – 1.400 d. C.). Este entierro funerario situado a 40 centímetros de profundidad ya había sido removido en parte por las construcciones modernas del lugar (Fotografía de R. Ajata).

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Figura 7. Evidencias culturales de tiempo posthispánico consistentes en fragmentos de cerámica de vasijas y botijas, fragmentos de vidrio y loza, restos óseos de animales domésticos, entre otros materiales. Las evidencias pertenecen a la Unidad 3 (Fotografía de R. Ajata).

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Figura 8. Piezas de dominó de madera, probablemente de tiempos republicanos encontrados en la Unidad 8 (Fotografía de D. Jofré).

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Con la información anterior, el Consejo de Monumentos Nacionales solicita realizar una ampliación de uno de los lugares que presenta evidencias funerarias y su posterior salvataje arqueológico. A su vez solicita la realización de un monitoreo arqueológico permanente en el lugar ante la eventualidad de aparecer nuevas evidencias culturales. Finalmente, el Consejo señala que los materiales y osamentas humanas deberán ser analizados por especialistas Arqueólogos y Antropólogos Físicos; aplicándoseles técnicas de conservación por un Conservador y depositados en el Museo de la Ciudad. La ampliación de las excavaciones y la realización de 13 nuevos pozos de sondeo permiten el descubrimiento de nuevas evidencias bioantropológicas que permiten delimitar un área de 376 m² de un Cementerio Prehispánico en el cuadrante Noreste del área del Proyecto (Figura 9). En esta área se logran identificar un total de 10 entierros funerarios y 15 cuerpos de individuos (Figuras 10 y 11). Además, se recuperan materiales tales como Fragmentos de vasijas de cerámica, elementos líticos, restos textiles, fragmentos de óseo animal, componentes malacológicos e ictiológicos asociados al yacimiento arqueológico.

Figura 9. Pozos de sondeo arqueológico o zanjas (en color amarillo) realizados en la tercera etapa de trabajo arqueológico. Las zanjas se distribuyeron de manera homogénea en el sector donde se han registrado evidencias bioantropológicas de tal manera delimitar adecuadamente la extensión del yacimiento arqueológico. La línea de color verde indica la extensión mínima del cementerio prehispánico (Elaboración de R. Ajata).

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Figura 10. Restos óseos humanos de un individuo masculino de una edad aproximada entre 12 y 15 años al momento de su muerte. Los restos aparecen a 70 centímetros de profundidad en la unidad 11 (Fotografía de M. Alarcón).

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Figura 11. Restos óseos humanos de un individuo masculino de una edad aproximada entre 22 y 27 años al momento de su muerte y una altura de unos 165 (±3) centímetros aproximadamente. Los restos aparecen a 50 centímetros de profundidad en la zanja M y se asocian a una piedra de moler (Fotografía de M. Alarcón).

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El análisis de los materiales culturales permiten determinar que este lugar del Centro de Arica fue utilizado como un Cementerio Indígena durante tiempos Prehispánicos, en el Periodo Intermedio Tardío (1.000 - 1.400 d. C.), y que muy probablemente presenta componentes cerámicos previos del Periodo Medio (600 - 1.000 d. C.). Posteriormente, este espacio muestra evidencias de tiempos posthispánicos que se observan en un espeso depósito estratigráfico localizado fundamentalmente en el Cuadrante Noroeste, donde se registraron materiales como elementos metálicos, fragmentos de vidrio y loza, restos de madera, fragmentos de óseo animal y fauna malacológica, dando cuenta de momentos del Período Colonial, de la República Peruana y posterior ocupación chilena que subyacen en el actual Centro de Arica.

Ciclo de Tertulias Patrimoniales

Vista de la Ciudad de Arica en 1863. Imagen de A. Simeon en Geografía del Perú de Paz Soldan. © Cartography Associates, David Rumsey Collection.

El Centro de Investigaciones del Hombre en el Desierto (CIHDE) en conjunto con el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA) desde septiembre pasado viene realizando una serie de reuniones con la comunidad ariqueña para conversar sobre temas de Patrimonio. El objetivo de estas reuniones es "compartir las experiencias de participación de la comunidad en iniciativas de difusión, valoración y conservación patrimonial".

La primera reunión o Primer Ciclo de Tertulias Patrimoniales se desarrolló el 10 de septiembre de 2010 en el ex Club de Jazz del Restaurante Terra Amata. En esta oportunidad el arqueólogo y Director del CIHDE, Calogero Santoro, señaló la importancia de la existencia de centros de investigación locales que traten sobre temas de patrimonio, así como la importancia del Patrimonio para el desarrollo de un polo turístico regional. Patricia Arévalo, historiadora y Directora del CRCA de Arica y Parinacota, señaló que el tema patrimonial es una responsabilidad compartida por todos los miembros de la comunidad. En esta oportunidad se presentó el proyecto de construcción de un edificio dedicado a la conservación y difusión del patrimonio natural y cultural de la región con amplios espacios para realizar exposiciones sobre el tema a la comunidad.

El Segundo Ciclo de Tertulias Patrimoniales se desarrolló el 14 de octubre de 2010 en el Auditorio de la Caja de Compensación Los Andes. En esta oportunidad se presentaron los temas "Arqueología, Turismo y Comunidad: Percepción social en la región de Arica y Parinacota" por la historiadora Carla Loayza y "Plan de Manejo Sitio Petroglifos de Rosario, Valle de Lluta" por la conservadora Paz Casanova. El primer tema se refirió a la relación que existe entre la arqueología y el turismo. Se señala que hay una ausencia de una línea de trabajo que unifique turismo y arqueología; que falta un organismo que coordine estos ámbitos; que los circuitos turísticos deben estar ligados a la comunidad; que la información que entregan los tour operadores sobre arqueología es imprecisa. El segundo tema forma parte de los resultados del Proyecto Fondart 63389 "Plan de Manejo Petroglifos de Rosario, Valle de Lluta. Base para su posterior puesta en valor en el marco de un turismo sostenible" elaborado por D. Valenzuela y F. Urrutia. Se presentan los antecedentes sobre la gestión y administración necesarios para llevar a cabo la puesta en valor del sitio de petroglifos. Entre ellos se señala la prefactibilidad económica de la puesta en valor a través de un estudio de mercado que señala, entre otras cosas, la necesidad de una afluencia anual de unas 3.530 personas al sitio para su autosustento. También se discuten asuntos como la capacidad de carga del sitio y la forma de las concesiones del sitio.

El Tercer Ciclo de Tertulias Patrimoniales se desarrolló el 08 de noviembre de 2010 en el Auditorio de la Caja de Compensación Los Andes. Esta vez se presentaron los temas "Plan de Restauración de las Iglesias de Arica y Parinacota, Modelo de desarrollo sostenible" por el arquitecto de la Fundación Altiplano Cristian Heinsen, "Arqueología en el Centro Histórico de Arica" por los arqueólogos Rolando Ajata y Marco Portilla y "Osteobiografía de los Antiguos Ariqueños" por la Antropóloga Física Verónica Silva. Heinsen presentó el caso de la restauración de la Iglesia de Esquiña y señaló la importancia de la participación de las comunidades en los proyectos de restauración de las iglesias y la formación de especialistas locales. Ajata y Silva mostraron una serie de trabajos arqueológicos desarrollados en el último tiempo en la ciudad de Arica destacando la manera en que las evidencias arqueológicas y bioantropológicas nos permiten conocer antecedentes sobre la vida de las poblaciones prehispánicas. Se puso atención también en las áreas que ocuparon estas poblaciones en el pasado prehispánico y posthispánico en el centro de Arica y el marco legal que protege este patrimonio.

El próximo ciclo se realizará el 03 de diciembre a las 18:30 horas, así que atentos a la programación.

Más antecedentes sobre estas tertulias en:

http://www.cihde.cl/index.php/noticias/archivo-de-noticias/31-conversando-en-torno-al-patrimonio

http://www.cihde.cl/index.php/noticias/archivo-de-noticias/42-la-comunidad-vinculada-al-patrimonio-regional

http://www.cihde.cl/index.php/noticias/archivo-de-noticias/53-exitoso-tercer-ciclo-de-tertulias-patrimoniales

Nueva Web de la Sociedad Chilena de Arqueologia (SCHA)

Recientemente se renovó la web de la Sociedad Chilena de Arqueología (SCHA). Esta página responde a las nuevas inquietudes del directorio de la SCHA y a primera vista se pueden apreciar una serie de imágenes del patrimonio arqueológico nacional. Entre los contenidos principales de la web se encuentra:

1. Información sobre la Historia de la SCHA: Conformación de este organismo que data desde el año 1963 tras la realización de un Congreso en San Pedro de Atacama; Socios fundadores; directorios a través del tiempo; y estatutos.
   
2. Historia de la Arqueología Chilena y enlaces de las principales instituciones y web relacionadas.
   
3. Calendario de eventos disciplinarios nacionales e internacionales.
   
4. Publicaciones sobre arqueología nacional: Incluye imágenes y resumen de las últimas publicaciones de libros; El repertorio completo del "Boletín de la Sociedad Chilena de Arqueología" para su descarga en pdf; y las principales revistas de arqueología en Chile.
   
5. Presentación de los actuales proyectos de investigación FONDECYT clasificados de acuerdo a las principales áreas geográficas de Chile: Norte Grande, Norte Chico, Zona Centro-Sur y Extremo Sur.
   
6. Noticias sobre Investigación Arqueológica
   

Pueden visitar la página en el siguiente link http://www.scha.cl/index.php

Cobertura de señal de celular en el Norte Grande de Chile

Esta imagen muestra la cobertura de señal de celular para el Norte Grande de Chile (Regiones de Arica-Parinacota, Tarapacá y Antofagasta) en sus distintas velocidades de conexión 3G, EDGE y GPRS. Si bien, la información no está actualizada (p.e., falta información sobre cobertura en las zonas de Colchane y valle de Chaca, entre otros) nos da una idea de las dificultades de comunicación que debemos enfrentar las personas que trabajamos constantemente en terreno. Esta información fue obtenida desde servidores de datos de American Roamer (http://client0.cellmaps.com/viewer.html?cov=1).

Evidencias Históricas en la Pampa

Los trabajos relacionados con la explotación del salitre y el transporte de los minerales desde la pampa hacia las principales oficinas salitreras, dejaron sus huellas marcadas para siempre sobre el terreno. En esta foto se observa una huella dejada por el paso de carretas. Se distingue claramente por los tres surcos que deja el paso de las carretas: las dos exteriores corresponden a las ruedas de las carretas, el surco interior es dejado por el paso del animal de carga. El ancho promedio de estas huellas alcanza los 2 metros.

La antiguedad de estas evidencias se remontan a los inicios del siglo XIX y se pueden observar en toda la zona de la Pampa del Tamarugal y Desierto de Atacama en la I y II regiones de Chile.

Rally Dakar Argentina-Chile: El violento atropello del Patrimonio de Chile

Carta publicada por el Colegio de Arqueólogos.
Se puede acceder a la nota desde el Diario El Sol de Iquique:
http://elsoldeiquique.blogspot.cl/2010/02/rally-dakar-argentina-chile-el-violento.html

 
El Colegio de Arqueólogos de Chile hace un llamado de atención respecto a los daños irreversibles que ha provocado esta competencia al Patrimonio Natural y Cultural, que de realizarse un año más agravaría la situación.

El Colegio de Arqueólogos de Chile A.G. hace un llamado a las nuevas autoridades a revisar las irreparables consecuencias al Patrimonio Natural y Cultural de la realización de una nueva versión del conocido Rally Dakar Argentina-Chile. Respecto a la parte del Patrimonio que nos atañe, lo Arqueológico, debemos señalar que se trata de vestigios únicos, descubiertos y por descubrir, de la presencia nuestros antepasados en el territorio nacional. Se trata de restos de los primeros pobladores de América, la presencia del Imperio Inca, la llegada de Diego de Almagro y sus huestes, la guerra del Pacífico o el glorioso auge de la explotación minera del salitre. Evidencia que ha sido escasamente estudiada y merece ser protegida por la preservación de la historia de Chile.

Tras el paso del Dakar 2009, el Consejo de Monumentos Nacionales (CMN) constató el daño a sitios arqueológicos en la IV región, pese a que los organizadores del evento aseguraban públicamente que se habían llevado a cabo estudios ambientales previos. Este año, para "paliar" esta situación, se destinaron recursos para prospectar y mitigar un trazado de aproximadamente 2000 km de largo, a sólo un mes del inicio de la prueba. Condiciones que están lejos de las ideales para proteger el patrimonio arqueológico, más aún si es sabido que estas rutas no son las definitivas (sea por el resguardo de la confidencialidad de estas antes del inicio de la competencia o por las imponderables desviaciones de los pilotos). Y si bien esta vez se logró cercar provisoriamente algunos de los más de cien hallazgos, sabemos que hay otros se impactarán irremediablemente.

Esta situación se contradice fuertemente con las tendencias promovidas en los países desarrollados en cuanto a la protección del Patrimonio, naciones que van a la vanguardia y que han adoptado y superado las convenciones internacionales. De hecho van en contra de las normas que ha propuesta la UNESCO desde que se sientan las bases de la protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural en la "Convención del Patrimonio Mundial Cultural y Natural", la que fue aprobada por la Conferencia en su 17ª reunión, realizada en París en noviembre de 1972. Debemos constatar el hecho de que uno de los procesos que lleva a cabo Chile, en conjunto con Bolivia, Perú y Argentina, es la postulación como Patrimonio de la Humanidad del Qhapaq Ñan o Camino del Inka, el cuál en algunos tramos se interna desde la cordillera de Los Andes por el desierto de Atacama hasta la costa. Acciones que se ven indirectamente afectadas por el paso del Rally.

Por otra parte, hay que hacer notar que cuando el rally era efectuado en el Viejo Mundo el recorrido por Europa era con fines publicitarios por carreteras y no a campo traviesa. La verdadera prueba era corrida en África, en países que no han puesto mayores restricciones que sus propios problemas políticos. Desde su inauguración en 1979 el rally París-Dakar ha cobrado 56 vidas, entre ellos 20 pilotos y 36 espectadores. Tres de ellos corresponden a la versión Argentina-Chile.

Según la información que hemos recopilado y las observaciones que nos han efectuado miembros de la Comunidad Arqueológica sobre el Rally Dakar Argentina-Chile nuestra preocupación se resume en lo siguiente:

1. En cuanto al evento:

1.1. Si bien es posible llegar a acuerdos que regulen el evento según las normas de la ley n° 17288 y n° 19300, que contemplen un tiempo adecuado para la realización de una intervención arqueológica (prospecciones, excavaciones, cercado y otro tipo de protección de los sitios), es prácticamente imposible controlar que los pilotos se desvíen de la ruta trazada por los organizadores de la competencia. Como bien sabemos el piloto Francisco 'Chaleco' López en el 6° día de competencia estando en el primer puesto del grupo erró la ruta llevándose tras de sí a un grupo de competidores, en un tramo entre Antofagasta e Iquique, una de las zonas más sensibles arqueológicamente hablando dado que se encuentra la mayor parte de la oficinas y pequeños campamentos asociados a la explotación del salitre, y una importante suma de sitios prehispánicos, entre ellos varios grupos de geoglifos únicos en el área Andina.

1.2. El evento Rally Dakar fomenta dicha actividad en el territorio nacional, estimulando a cierto grupo de la población a replicar las 'hazañas e los pilotos'. La actividad amateur queda fuera de toda norma y por ende, fuera de todo control por parte de las autoridades del Patrimonio. Ello provocaría daños aún peores ya que las rutas de los aficionados serían definidas sin considerar criterios de orden patrimonial.

2. En cuanto al Patrimonio:

2.1. El Estado-Nación se constituye como órgano cerrado que mantiene su cohesión gracias a una identidad oficial de sus ciudadanos. La identidad se genera desde la propia historia que se desarrolló en el territorio que hoy denominamos Nación. Dicha historia ha producido múltiples legados, entre los cuales encontramos los monumentos. Estos son utilizados como elementos simbólicos que sintetizan los valores y las normas de la identidad de una nación. Un claro ejemplo de esto es el testimonio hundido de la Esmeralda en las costas de Iquique, la cual representa la nobleza de la armada de chilena.

Asimismo, el patrimonio cultural constituido originalmente como articulador de una identidad nacional homogénea, se convierte hoy en un concepto amplio que permite también fortalecer las identidades étnicas y locales, en tanto testimonio del pasado y de la diferencia. Claro es el caso de San Pedro de Atacama en dónde las comunidades atacameñas se han empoderado de los recursos culturales, utilizando su propio pasado para revitalizar su cultura además de un elemento que fomenta el turismo, y por ende aumenta los recursos financieros de la zona.

La historia de Chile tiene una riqueza que explica el carácter de nuestra identidad, y los rastros de ese pasado son el recordatorio de que esta tierra no es propia. Mientras más contundentes las evidencias más completa es la historia del pasado de nuestro territorio, lo que nos haría valorar y proteger nuestro país. La destrucción del Patrimonio Cultural y Natural atropella simbólicamente los valores esenciales del Estado y su ciudadanía, más aún cuando se trata de un evento en que los beneficios son escasos para Chile en comparación con el daño irreparable que se está provocando.

COLEGIO DE ARQUEÓLOGOS DE CHILE A.G.

colegio@arqueologos.cl



Otras declaraciones del Colegio de Arqueólogos sobre el Rally Dakar se pueden encontrar en la dirección:

http://colegiodearqueologos.cl/prensa/

Arquitectura prehispánica del Norte Grande

(Extracto tomado de Memoria Chilena. Portal de la Cultura de Chile)

 

Una mirada desde la arqueología
La historia prehispánica del Norte Grande de Chile puede ser narrada a través de diversas aldeas, caminos, arte rupestre y cementerios; verdaderos paisajes culturales precolombinos, cuyo despliegue y fisonomía constituyen la memoria social de las poblaciones originarias de la costa Pacífico, el desierto de Atacama y el altiplano de nuestro país actual.

La arqueología del Norte Grande ha definido esquemáticamente el desarrollo arquitectónico en tres áreas nucleares: Arica que incluye la zona costera y los ríos Lluta, Azapa, Vitor y Camarones; Pica-Tarapacá desde el río Camiña por el norte o Pampa del Tamarugal, hasta Quillagua por el sur y, por último las cuencas del río Loa y el Salar de Atacama que definen el tercer polo cultural conocido como espacio atacameño. Estos valles andinos occidentales y aquellos ubicados al pie del altiplano, son el escenario de un proceso milenario de exploración, asentamiento y abandono iniciado hace 12.000 años atrás y completamente vigente hoy.

Para continuar leyendo pueden visitar el link:
http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=arquitecturaehistoriaprehispanicadelnortegrandedechile

Tamentica, Dioses y Hombres del Pasado (Tríptico)

Arte Rupestre, Región de Tarapacá, Chile. Valoración y protección de un yacimiento arqueológico.

La extensa Pampa del Tamarugal se ha formado, desde tiempos geológicos, gracias al aporte de rellenos aluviales proveniente de quebradas que tienen sus nacientes en el altiplano iquiqueño. Una de estas corresponde a la Quebrada de Huatacondo.

Actualmente, el sector más importante de esta quebrada, y que concentra a la mayor cantidad de la población local, corresponde al Pueblo Huatacondo, en la zona precordillerana, y, debido a su microclima, es posible el cultivo de una gran variedad de frutas y hortalizas. Sin embargo, en tiempos prehispánicos la ocupación del espacio no fue la misma. Algunas aldeas (Aldea de Guatacondo) junto a enormes campos de cultivo fueron construidas a principios de la era cristiana en sectores donde la quebrada de Huatacondo se confunde con la pampa del Tamarugal. Estos campos fueron irrigados por extensos canales de regadío utilizando el agua que afloraba en distintos sectores de la quebrada.

Estos poblados fueron unidos a través de senderos que cruzaban de un lado al otro la Pampa del Tamarugal, y, de tramo en tramo, se plasmaron en laderas de cerros o en el plano una diversidad de motivos de geoglifos (dibujos en la tierra), tales como los del sector El Vado.

Al igual que los geoglifos, se desarrolló fuertemente el arte rupestre, a través de las pinturas y a través de los petroglifos (grabados en la piedra) que se distribuyen a lo largo de gran parte de la quebrada. Sin embargo, la mayor concentración de petroglifos se encuentra en el sector de Tamentica.

El Yacimiento Arqueológico de Tamentica-1 consiste en un afloramiento rocoso de granodiorita que fue ocupado, en tiempos prehispánicos, para la confección de petroglifos, utilizando alrededor de 50 bloques de piedra. La calidad de la roca, la fineza de la técnica y la variedad de motivos, convierten a este yacimiento en uno de los más importantes de la zona norte de Chile.

Inicialmente, este afloramiento rocoso formaba parte de la naturaleza. Posteriormente el ser humano lo integró dentro de su cultura, con la creación del arte rupestre, y lo convirtió en un lugar sagrado, plasmando imágenes que tenían sentido dentro de su cosmovisión y que comunicaban ideas y pensamientos entre los pares y a otros grupos sociales. En tiempos históricos se pierde el sentido sagrado de este espacio y el yacimiento es utilizado para la extracción de rocas utilizadas en labores mineras de pequeña escala y para mantener animales domésticos. En la actualidad el yacimiento de Tamentica adquiere nueva importancia en el sentido turístico, ya que es posible admirar los grabados en la roca con un valor estético, aunque no comprendamos exactamente lo que quiso expresar el artista prehispánico.

Los petroglifos de Tamentica se conservan como mudos testigos de actividades de carácter económico-religioso realizadas por hombres y mujeres que circulaban y vivían en estos territorios en tiempos prehispánicos. En las rocas plasmaron imágenes que muestran escenas de hombres y mujeres con sus distintivas vestimentas en actividades económicas cotidianas compartiendo con fauna local, altiplánica y costera. Se muestran balseros, aves marinas, cóndores, caravanas de camélidos, hombres cargando objetos en la espalda, lagartos, motivos geométricos, etc.

Este yacimiento arqueológico, que concentra en un reducido espacio una considerable cantidad de Petroglifos, probablemente data de principios de la Era Cristiana y se convierte en un importante Monumento Nacional protegido por la Ley 17.288 (Ley de Monumentos Nacionales). Sin embargo, de nosotros depende que este patrimonio se conserve para nuestras futuras generaciones.


 

Compañía Minera Doña Inés de Collahuasi S.C.M

Junta Vecinal Nº8 de Huatacondo

Ilustre Municipalidad de Pozo Almonte

Consejo de Monumentos Nacionales

Texto:

Rolando Ajata López

Luis Briones Morales

Fotografías:

Álvaro Romero Guevara

Luis Briones Morales

Rolando Ajata López

Raúl Rocha Urbina

Asesoramiento:

Departamento de Arqueología y Museología

Universidad de Tarapacá.

Diseño:

Gustavo Espinosa

Impresos Silk Screen Arica